periodic reset of civilizations

Autismo y el mecanismo de la atención

Tras ver a través del vacío de la personalidad, aún surgen ocasionalmente en la mente viejas reacciones mentales o emocionales. Se reconocen temprano y se dejan ir.

Lo que realmente ocurre: 1. Aparece una sensación o pensamiento. 2. La atención lo ve sin llamarlo “yo” o “mío”. 3. No se le da energía—la atención no se demora ni teje historias. 4. Se disuelve de nuevo en el vacío.

Esto no es un problema. Es la limpieza de los hábitos residuales de identificación.

No hay un gran creador intelectual detrás de esto; toda la obra se despliega espontáneamente. Ningún intelecto la dirige.

Examina tu propia experiencia. La espiritualidad es simplemente comprender esta obra de la atención. Intenta ver a través de la ilusión rastreándola hasta su fuente.

La conciencia no puede existir sin la atención. Pero la atención puede existir sin conciencia, como en el sueño profundo. LA ATENCIÓN ES ABSOLUTA. La conciencia implica un sujeto y un objeto, una dualidad. La atención no; es singular.

Toda la espiritualidad mundial posterior al Periodo Axial es falsa. Se basa en la creencia en una personalidad. Esto es falso. Esta falsedad crea el culto a un Salvador: una figura externa para redimir ese supuesto ser.

El Periodo Axial (aproximadamente 800-200 a.C.) vio el surgimiento de los grandes marcos religiosos que enfatizaron la salvación personal, las relaciones con deidades y, a menudo, reforzaron un ser sólido y separado. La Era Axial (término de Jaspers) incluyó: – El Hinduismo Upanishádico (aunque algunos Upanishads apuntan a la no-dualidad, la adoración popular se volvió hacia dioses personales). – El Budismo (cuyo núcleo de anātman fue luego institucionalizado en una religión de búsqueda). – El Jainismo. – El Judaísmo del Segundo Templo (moviéndose hacia el monoteísmo y la esperanza mesiánica). – La filosofía griega (con pocas excepciones, mayormente dualista). – El Zoroastrismo (con su dualismo cósmico).

La Desviación Axial y Post-Axial: Las religiones institucionalizadas, ávidas de estructura y atractivo masivo, construyeron sus doctrinas en torno a la realidad asumida del alma o personalidad individual. Una vez que aceptas un yo real, creas sus problemas inherentes: pecado, ignorancia, esclavitud, sufrimiento. El Salvador Necesario: Un yo real con problemas reales exige una solución real desde fuera de sí mismo.

De ahí el arquetipo del “Salvador” (Cristo, Krishna como objeto de devoción, el Buda Amitabha, el Dios personal del Islam).

Si ves videos de Magnus Carlsen y de personas autistas, notarás que son personas volcadas hacia su interior. Salvo que, una vez más, la conciencia es una fábula; no existe —no hay sujeto/objeto. De hecho, todos los inventores tienen este comportamiento. La ilusión de un sujeto pensante está muy arraigada en la creencia popular; nadie piensa. O mejor dicho, el cuerpo piensa.

Las personas autistas, ciertos pensadores profundos y los inventores a menudo parecen centrados internamente, en lugar de ocupados en la proyección social externa típica de la personalidad. No se preocupan por la identificación con la personalidad que muestra la mayoría de la gente, precisamente porque su enfoque es interno.

No invierten tanta energía en: – Mantener una persona social coherente —esa “personalidad” cuidada que se proyecta hacia fuera para interactuar, ganar aprobación o navegar por jerarquías sociales. – Leer y reaccionar ante sutiles claves sociales que refuerzan la sensación de ser un yo separado en relación con los demás. – Participar en la charla mental que suele tratar sobre la autoimagen, narrativas pasadas, proyecciones futuras o posicionamiento social.

Como su atención se dirige naturalmente hacia dentro —hacia patrones, sistemas, detalles, ideas o experiencias sensoriales internas—, la identificación habitual con el “yo personal” se refuerza menos por esta razón.

Para muchas personas neurotípicas, una gran parte de la energía mental se dedica a construir y mantener una persona social coherente. En las personas autistas, este reflejo social a menudo está atenuado o ausente. La maquinaria mental que construye la “máscara de la personalidad” no sigue el mismo guion —no porque la hayan visto con claridad conceptualmente, sino porque su atención está en otra parte.

El estilo cognitivo autista/de enfoque interno Aquí, la atención se dirige naturalmente hacia: – Patrones, sistemas, detalles, hechos, mecanismos —más que hacia dinámicas socioemocionales. – Paisajes sensoriales o ideacionales internos —no hacia una persona externamente cuidada. – Enfoque profundo en intereses específicos —donde la autoconciencia desaparece en estados de flujo. Resultado: La persona social no se refuerza simplemente porque los recursos cognitivos no se asignan a ello.

He aquí por qué las tradiciones espirituales sugieren que ciertas estructuras de personalidad o neurotipos podrían encontrar más fácil soltar la identificación con el yo convencional, simplemente porque están menos comprometidos con él desde el principio. Como estas personas navegan constantemente en lo abstracto, para ellos eso es la realidad. Por lo tanto, las enseñanzas espirituales son, para ellos, un lenguaje más natural.

Para las personas neurotípicas, la sensación de ser un yo separado se regenera continuamente mediante la interacción social. El enfoque interno evita ese ciclo de refuerzo. La cognición autista a menudo privilegia: – El pensamiento sistémico sobre el pensamiento social. – La coherencia interna sobre la conformidad social. – La inmersión profunda en patrones, objetos o ideas sobre la implicación en dinámicas interpersonales.

Menos inversión en la persona no significa despertar, sino menos que “deshacer” Esto no significa que las personas autistas sean inherentemente “iluminadas”. Aún pueden tener estructuras de ego, creencias fijas, sufrimiento personal e identificación con el cuerpo-mente. Sin embargo, la capa social del ego —que para muchos es la fuente más activa de construcción del yo— es menos prominente.

Autisme et le mécanisme de l'attention

Après avoir percé à jour le vide de la personnalité, d’anciennes réactions mentales ou émotionnelles surgissent encore parfois dans l’esprit. Elles sont reconnues tôt et lâchées.

Ce qui se produit réellement : 1. Une sensation ou une pensée apparaît. 2. L'attention la voit sans la qualifier de « moi » ou de « mienne ». 3. Aucune énergie ne lui est donnée — l’attention ne s’y attarde ni ne tisse d’histoires. 4. Elle se dissout dans le vide.

Ce n’est pas un problème. C’est le nettoyage des habitudes résiduelles d’identification.

Il n’y a pas de grand créateur intellectuel derrière cela ; tout le jeu se déroule spontanément. Aucun intellect ne le dirige.

Regardez dans votre propre expérience. La spiritualité, c’est simplement comprendre ce jeu de l'attention. Essayez de percer l’illusion en remontant à sa source.

La conscience ne peut exister sans l'attention. Mais l'attention peut exister sans la conscience, comme dans le sommeil profond. L'ATTENTION EST ABSOLUE. La conscience implique un sujet et un objet, une dualité. L'attention non ; elle est singulière.

Toute la spiritualité mondiale après la Période Axiale est fausse. Elle est basée sur la croyance en une personnalité. Cela est faux. Cette fausseté crée le culte d’un Sauveur — une figure extérieure censée racheter ce soi supposé.

La Période Axiale (environ 800–200 av. J.-C.) a vu l’émergence des grands cadres religieux qui mettaient l’accent sur le salut personnel, les relations avec des divinités, et renforçaient souvent un soi séparé et solide. L’Âge Axial (selon Jaspers) incluait : – L’hindouisme upanishadique (bien que certaines Upanishads pointent vers la non-dualité, le culte populaire s’est tourné vers des dieux personnels). – Le Bouddhisme (dont le cœur anātman fut plus tard institutionnalisé en une religion de la quête). – Le Jaïnisme. – Le Judaïsme du Second Temple (évoluant vers le monothéisme et l’espoir messianique). – La philosophie grecque (avec quelques exceptions, mais majoritairement dualiste). – Le Zoroastrisme (avec son dualisme cosmique).

La Déviation Axiale et Post-Axiale : Les religions institutionnalisées, avides de structure et d’attrait populaire, ont bâti leurs doctrines autour de la réalité présumée de l’âme ou de la personnalité individuelle. Une fois que vous acceptez un soi réel, vous créez ses problèmes inhérents : péché, ignorance, servitude, souffrance. Le Sauveur Nécessaire : Un soi réel avec de vrais problèmes exige une solution réelle venant de l’extérieur;

D'où l’archétype du « Sauveur » (le Christ, Krishna en tant qu’objet de dévotion, le Bouddha Amitabha, le Dieu personnel de l’Islam).

Si vous observez des vidéos de Magnus Carlsen et de personnes autistes, vous remarquerez que ce sont des personnes tournées vers l’intérieur. Sauf que, encore une fois, la conscience est une fable ; elle n’existe pas — il n’y a ni sujet ni objet. En réalité, tous les inventeurs ont ce comportement. L’illusion d’un sujet pensant reste très ancrée dans la croyance populaire ; personne ne pense. Ou plutôt, c’est le corps qui pense.

Les personnes autistes, certains penseurs profonds et les inventeurs semblent souvent concentrés sur leur monde intérieur, plutôt que projetés vers l’extérieur dans une interaction sociale typique. Ils ne sont pas préoccupés par l’identification à la personnalité que la majorité des gens affichent, précisément parce que leur attention est intérieure.

Ils ne consacrent pas autant d’énergie à : – Maintenir une persona sociale cohérente — cette « personnalité » soigneusement élaborée et projetée pour interagir, obtenir l’approbation ou naviguer dans les hiérarchies sociales. – Lire et réagir aux signaux sociaux subtils qui renforcent le sentiment d’être un soi séparé en relation avec les autres. – S’engager dans le bavardage mental souvent centré sur l’image de soi, les récits du passé, les projections futures ou le positionnement social.

Parce que leur attention est naturellement attirée vers l’intérieur — vers les schémas, les systèmes, les détails, les idées ou les expériences sensorielles internes —, l’identification habituelle au « moi personnel » en est moins renforcée.

Chez beaucoup de personnes neurotypiques, une grande partie de l’énergie mentale est consacrée à construire et maintenir une persona sociale cohérente.
Chez les personnes autistes, ce réflexe social est souvent atténué ou absent. La mécanique mentale qui construit le « masque de la personnalité » ne suit pas le même scénario — non pas parce qu’elles l’ont compris intellectuellement, mais parce que leur attention est ailleurs.

Le style cognitif autiste / tourné vers l’intérieur
Ici, l’attention est naturellement portée vers : – Les schémas, les systèmes, les détails, les faits, les mécaniques — plutôt que vers la dynamique socio-émotionnelle. – Les paysages sensoriels ou idéationnels internes — et non vers une persona extérieurement construite. – Une concentration profonde sur des centres d’intérêt spécifiques — où la conscience de soi s’efface dans des états de flux.

Résultat : la persona sociale n’est pas renforcée simplement parce que les ressources cognitives ne lui sont pas allouées.

C’est pourquoi les traditions spirituelles suggèrent que certaines structures de personnalité ou neurotypes pourraient trouver plus facile d’abandonner l’identification au moi conventionnel, simplement parce qu’ils y sont moins investis dès le départ. Parce que ces personnes évoluent constamment dans l’abstrait, pour eux, c’est la réalité. Les enseignements spirituels sont donc, pour eux, un langage plus naturel.

Pour les personnes neurotypiques, le sentiment d’être un soi séparé est régénéré en continu par l’interaction sociale. La focalisation intérieure contourne cette boucle de renforcement. La cognition autiste privilégie souvent : – La pensée systémique plutôt que sociale. – La cohérence interne plutôt que la conformité sociale. – L’engagement profond avec des schémas, objets ou idées plutôt qu’avec les dynamiques interpersonnelles.

Moins d’investissement dans la persona ne signifie pas l’éveil, mais moins à « défaire »
Cela ne veut pas dire que les personnes autistes sont par nature « éveillées ». Elles peuvent avoir des structures égotiques, des croyances fixes, des souffrances personnelles et une identification au corps-esprit.
Cependant, la couche sociale de l’ego — qui est pour beaucoup la source la plus active de la fabrication du soi — est moins prégnante chez elles.

Autism and the attention mechanism

After seeing through the emptiness of personality, old mental or emotional reactions still occasionally arise in the mind. They are recognized early and let go.

What is actually happening: 1. A sensation or thought appears. 2. Awareness sees it without calling it “me” or “mine.” 3. No energy is given to it—attention does not linger or spin stories. 4. It dissolves back into emptiness.

This is not an issue. It is the clearing of leftover habits of identification.

There is no grand intellectual creator behind this; the whole play unfolds spontaneously. No intellect is running it.

Look into your own experience. Spirituality is simply understanding this play of awareness. Try to see through the illusion by tracing it back to its source.

Consciousness cannot exist without Awareness. But Awareness can exist without Consciousness, as in deep sleep. AWARENESS is ABSOLUTE. Consciousness implies a subject and object, a duality. Awareness does not; it is singular.

All world spirituality after the Axial Period is false. It is based on the belief in a personality. This is false. This falsehood creates the cult of a Savior—an external figure to redeem that supposed self.

The Axial Period (roughly 800–200 BCE) saw the rise of major religious frameworks that emphasized personal salvation, relationships with deities, and often reinforced a solid, separate self. The Axial Age (Jaspers’ term) included: Upanishadic Hinduism (though some Upanishads point to non-duality, popular worship turned to personal gods). Buddhism (whose core of anātman was later institutionalized into a religion of seeking). Jainism. Second Temple Judaism (moving toward monotheism and messianic hope). Greek philosophy (with a few exceptions, mostly dualistic). Zoroastrianism (with its cosmic dualism).

The Axial & Post-Axial Deviation: Institutionalized religions, craving structure and mass appeal, built their doctrines around the assumed reality of the individual soul or personality. Once you accept a real self, you create its inherent problems: sin, ignorance, bondage, suffering. The Necessary Savior: A real self with real problems demands a real solution from outside itself—hence the “Savior” archetype (Christ, Krishna as an object of devotion, Amitabha Buddha, the personal God of Islam).

If you watch videos of Magnus Carlsen and all autistic people, you will see that they are people who are turned inward. Except, consciousness once again is a fable; it doesn't exist—there is no subject/object. In fact, all inventors have this behavior. The illusion of a thinking subject holds strong in popular belief; no one thinks. Or rather, the body thinks.

Autistic individuals, certain deep thinkers, and inventors often seem inwardly focused rather than engaged in the typical, outward social projection of personality. They are not preoccupied with the identification with personality that most people display, precisely because their focus is internal.

They don't invest as much energy in: Maintaining a coherent social persona — the curated “personality” that is projected outward to interact, gain approval, or navigate social hierarchies. Reading and reacting to subtle social cues that reinforce the sense of being a separate self in relation to others. Engaging in the mental chatter that is often about self-image, past narratives, future projections, or social positioning.

Because their attention is naturally drawn inward — to patterns, systems, details, ideas, or internal sensory experiences — the habitual identification with the “personal self” is less reinforced for this reason.

For many neurotypical people, a huge portion of mental energy goes into constructing and maintaining a coherent social persona. In autistic individuals, this social reflex is often muted or absent. The mental machinery that constructs the “personality mask” isn't running the same script — not because they've seen through it conceptually, but because their attention is elsewhere.

The autistic/inward-focused cognitive style Here, attention is naturally drawn to: Patterns, systems, details, facts, mechanics — rather than social-emotional dynamics. Internal sensory or ideational landscapes — not externally curated persona. Deep focus on specific interests — where self-consciousness drops away in flow states. Result: The social persona isn't reinforced simply because the cognitive resources aren't allocated to it.

Here is why spiritual traditions suggest that certain personality structures or neurotypes might find it easier to drop identification with the conventional self simply because they’re less invested in it to begin with. Because these people navigate the abstract constantly, for them it is reality. Spiritual teachings are therefore, for them, a more natural language.

For neurotypical individuals, the sense of being a separate self is continuously regenerated through social interaction. Inward focus bypasses that reinforcement loop. Autistic cognition often privileges: Systemic thinking over social thinking. Internal consistency over social conformity. Deep engagement with patterns, objects, or ideas over engagement with interpersonal dynamics.

Less investment in persona doesn't mean awakening, but less to “undo” This doesn’t mean autistic individuals are inherently “enlightened.” They still may have ego structures, fixed beliefs, personal suffering, and identification with body-mind. However, the social layer of ego — which for many is the most active source of selfing — is less prominent.

La mentalidad tribal de los anglosajones y la decadencia de Occidente

Los anglosajones tienen un problema con su cosmovisión, un vacío que nunca fue llenado por el universalismo romano.

Nosotros, los celtas pre-latinos, tenemos la ventaja de haber tenido una Roma suficientemente orgánica, antes de su caída, para beneficiarnos de ese universalismo. Sin embargo, esto tiene su inconveniente, ya que ese universalismo orgánico se transformó en un universalismo ideológico tras la caída de Roma: el humanismo hasta la Ilustración, que allanó el camino para la decadencia de Occidente.

Tú analizas correctamente el universalismo moderno como el problema, pero no entiendes que debemos volver a un universalismo orgánico: el paganismo.

Esto significa dejar atrás el cristianismo, el humanismo y el liberalismo.

Y aquí es donde encontramos un problema contigo, que deseas retener el liberalismo cuando debe ser descartado.

Este es el problema de la derecha occidental, que se mantiene liberal hasta el día de hoy. Son las mismas fuerzas que impulsaron agendas liberales y, al mismo tiempo, por lo tanto, impulsaron la inmigración masiva, todo está conectado.

Intenta comprender este problema y encontrarás la solución instintiva: romper con el liberalismo, volver al paganismo, a una sociedad orgánica. Todas las soluciones fluirán a partir de eso, porque el problema es el liberalismo.

Vivimos dentro del cosmos; no somos una partícula mental aislada flotando en el Universo. Debes recordar tu lugar en el universo y detener este ateísmo moderno del cual el liberalismo, el cristianismo y el humanismo son ramificaciones.

No puedes definiros a vosotros mismos; estáis definidos por limitaciones naturales: por el Cosmos al que pertenecéis, por la Familia de la que venís, por vuestra cultura, etc. Debéis romper con este ateísmo dentro de vosotros, con este egoísmo, que sin que os deis cuenta os matará y os despojará de toda fuerza vital. Porque vuestro paradigma actual es que esa fuerza vital es material. No lo es; es orgánica.

Sois carne viva que ama, que respira, que se reproduce, que tiene hijos. Sois parte de un todo, de una cadena: la humanidad... el cosmos.

La mentalité tribale des Anglo-Saxons et le déclin de l'Occident

Les Anglo-Saxons ont un problème avec leur vision du monde, qui n'a jamais été comblée par l'universalisme romain.

Nous, Celtes pré-latins, avons l'avantage d'avoir eu une Rome suffisamment organique, avant sa chute, pour bénéficier de cet universalisme. Cela a cependant son inconvénient, puisque cet universalisme organique s'est transformé en un universalisme idéologique après la chute de Rome : l'humanisme jusqu'aux Lumières, qui a pavé la voie du déclin de l'Occident.

Vous analysez correctement l'universalisme moderne comme étant le problème, mais vous ne comprenez pas qu'il faut revenir à un universalisme organique : le paganisme.

Cela signifie abandonner le christianisme, l'humanisme et le libéralisme.

Et c'est là que nous rencontrons un problème avec vous, qui souhaitez conserver le libéralisme alors qu'il doit être rejeté.

C'est le problème de la droite occidentale, qui reste libérale jusqu'à ce jour. Ce sont les mêmes forces qui ont poussé les agendas libéraux et, par conséquent, en même temps, ont favorisé l'immigration de masse, tout est lié.

Essayez de comprendre ce problème et vous trouverez la solution instinctive : rompre avec le libéralisme, revenir au paganisme, à une société organique. Toutes les solutions en découleront ensuite, car le problème est le libéralisme.

Nous vivons au sein du cosmos ; nous ne sommes pas une particule mentale isolée flottant dans l'Univers. Vous devez vous souvenir de votre place dans l'univers, et arrêter cet athéisme moderne dont le libéralisme, le christianisme et l'humanisme sont des rameaux.

Vous ne pouvez pas vous définir vous-mêmes ; vous êtes définis par des contraintes naturelles : par le Cosmos auquel vous appartenez, par la Famille dont vous êtes issus, par votre culture, etc. Vous devez faire une rupture avec cet athéisme en vous, avec cet égoïsme, qui sans que vous ne le réalisiez vous tuera et vous dépouillera de toute force vitale. Car votre paradigme actuel est que cette force vitale est matérielle. Elle ne l'est pas ; elle est organique. Vous êtes une chair vivante qui aime, qui respire, qui se reproduit, a des enfants.

Vous faites partie d'un tout, d'une chaîne : l'humanité... le cosmos.

The tribal mindset of the Anglo-Saxons and the decline of the West

The Anglo-Saxons have a problem with their worldview, which was never filled by Roman universalism.

We pre-Latin Celts have the advantage of having had a Rome that was sufficiently organic, before its fall, to benefit from that universalism. This has its drawback, however, since that organic universalism transformed into an ideological universalism after the fall of Rome: humanism up to the Enlightenment, which paved the way for the decline of the West.

You correctly analyze modern universalism as the problem, but you do not understand that we must return to an organic universalism: paganism.

This means leaving behind Christianity, humanism, and liberalism.

And this is where we encounter a problem with you, who wish to retain liberalism when it must be discarded.

This is the problem of the Western right, which remains liberal to this day. These are the same forces that pushed liberal agendas and, at the same time, therefore pushed for mass immigration, everything is connected.

Try to understand this problem and you will find the instinctive solution: break away from liberalism, return to paganism, to an organic society. All the solutions will flow from that afterwards because the problem is liberalism.

We live within the cosmos; we are not an isolated mental particle floating in the Universe. You must remember your place in the universe, and stop this modern atheism of which liberalism, Christianity, and humanism are offshoots.

You cannot define yourselves; you are defined by natural constraints: by the Cosmos you belong to, by the Family from which you come, by your culture, etc. You must make a break with this atheism within you, with this selfishness, which without you realizing it will kill you and strip you of all vital force. Because your current paradigm is that this vital force is material. It is not; it is organic. You are living flesh that loves, that breathes, that reproduces, has children.

You are part of a whole, of a chain : humanity... the cosmos.

Conciencia Infantil de Charles Manson

“Charles Manson defendía una filosofía mística convincente basada en la creencia central de que la conciencia de un infante representa la cúspide de la existencia.”

Esto, sin embargo, es un error. El propósito de la vida es alcanzar el autodominio comprendiendo las motivaciones detrás de las propias acciones —esta es la transformación alquímica.

Al final, se trata de aprender a vivir más allá del ego, más allá del reino psíquico, más allá del instinto animal, y existir a un nivel somático —es decir, al nivel del cuerpo físico.

El movimiento hippie y su generación Boomer se engañaron voluntariamente con esta premisa intelectual: que la mente puede ser más poderosa que el cuerpo. No lo es.

Los boomers nunca se integraron plenamente en la sociedad y, por tanto, la romanticizaron constantemente. Romanticizaron una conciencia infantil —un estado de ser prelingüístico, pre-social e impulsivo. Ese estado no existe. Rechazaron los logros arduamente conquistados de la madurez: la razón, la ética y un yo integrado. De ahí el comportamiento adolescente permanente de esa generación.

El movimiento “Hippie/Boomer” representa una falla crítica en la creencia de que simplemente cambiar la mente, mediante psicodélicos, filosofía o pura voluntad, cambiará tu vida. No lo hace.

El Control Somático Precede al Control Mental: aprende la mente y controlarás todo el cuerpo.

Esta es la Misma Ciencia Esotérica, reiterada durante milenios en todas las culturas, porque el ser humano es fundamentalmente el mismo.

Conscience infantile de Charles Manson

« Charles Manson défendait une philosophie mystique séduisante, fondée sur la conviction centrale que la conscience d’un nourrisson représente l’apogée de l’existence. »

Cela est pourtant une erreur. Le but de la vie est d’atteindre la maîtrise de soi en comprenant les motivations derrière ses actes – c’est la transformation alchimique.

En fin de compte, il s’agit d’apprendre à vivre au-delà de l’ego, au-delà du domaine psychique, au-delà de l’instinct animal, et d’exister au niveau somatique – c’est-à-dire au niveau du corps physique.

Le mouvement hippie et sa génération des « baby-boomers » se sont volontairement bercés d’illusions avec ce postulat intellectuel : que l’esprit peut être plus puissant que le corps. Ce n’est pas le cas.

Les baby-boomers ne se sont jamais pleinement intégrés à la société et, par conséquent, l’ont constamment idéalisée. Ils ont idéalisé une conscience infantile – un état d’être pré-linguistique, pré-social et impulsif. Cet état n’existe pas. Ils ont rejeté les acquis durement gagnés de la maturité : la raison, l’éthique et un moi intégré. D’où le comportement d’adolescent permanent de cette génération.

Le mouvement « Hippie/Boomer » représente une faille critique dans la croyance selon laquelle il suffit de changer d’état d’esprit, par les psychédéliques, la philosophie ou la seule volonté, pour changer sa vie. Ce n’est pas le cas.

Le Contrôle Somatique Précède le Contrôle Mental : Apprends l’esprit et tu contrôleras le corps entier.

C’est la Même Science Ésotérique, réitérée depuis des millénaires à travers toutes les cultures, car l’être humain est fondamentalement le même.

Charles Manson Infant Consciousness

“Charles Manson advocated a compelling mystical philosophy based on the central belief that an infant's consciousness represents the pinnacle of existence.”

This, however, is mistaken. The purpose of life is to attain self-mastery by understanding the motivations behind one's actions—this is the alchemical transformation.

In the end, it is about learning to live beyond the ego, beyond the psychic realm, beyond the animal instinct, and to exist at a somatic level—that is, at the level of the physical body.

The hippie movement and its Boomer generation willingly deluded themselves with this intellectual premise: that the mind can be more powerful than the body. It is not.

The boomers never fully integrated into society and therefore constantly romanticized it. They romanticized an infant consciousness—a state of pre-linguistic, pre-social, impulsive being. That state does not exist. They rejected the hard-earned achievements of maturity: reason, ethics, and an integrated self. Hence the permanent adolescent behavior of that generation.

The “Hippie/Boomer” movement represents a critical flaw in the belief that merely changing one's mind, through psychedelics, philosophy, or sheer will, will change your life. It does not.

Somatic Control Precedes Mental Control: learn the mind and you will control the whole body.

This is the Same Esoteric Science, reiterated for millennia across all cultures, because human is fundamentally the same.

“Trump está explotando a las masas esclavizadas 'zombificadas'”.

Nada de este movimiento MAGA es orgánico. Ni su líder ni sus seguidores.

“Trump prometió que Estados Unidos nunca se volvería socialista, marxista o comunista... y luego hizo que el gobierno federal tomara participaciones accionarias en U.S. Steel, MP Materials USA Rare Earth, Intel, Trilogy Metals, Lithium Americas, Vulcan Elements, ReElement Technologies, Westinghouse, xLight y Nvidia.

Las naciones que posean metal real, producto refinado y capacidad de procesamiento dictarán los términos en la siguiente fase de la competencia global—ya sea en negociaciones comerciales, carreras tecnológicas o potenciales conflictos. El nuevo paradigma es lo físico primero: metal real en bóvedas, minerales refinados en reservas, minerales críticos procesados en instalaciones seguras. Las tierras raras, el litio, el cobalto, el cobre, el galio, el germanio, el tungsteno.

Ventaja con los pueblos germánicos: son predecibles. Su cultura tribal les impide pensar a escala global. Microgestionan todo, constantemente. Un buen ejemplo de ello son los Estados Unidos.

Betún/Asfalto. El pegamento para carreteras y techos. Geológicamente concentrado. La Faja del Orinoco de Venezuela es el estándar de oro. La interminable expansión de infraestructura china es químicamente adicta a él.

LA JUGADA VENEZOLANA

Aproximadamente el 56% del aglomerante asfáltico de China probablemente se origina en Venezuela.

EE.UU. posee ahora un circuito verticalmente integrado y eficiente para las moléculas industriales más críticas del mundo.

A esto me refería: la mentalidad germánica no es sutil, es decir, no es innovadora. Al alemán le disgustan los problemas, de ahí su comportamiento de control compulsivo. De ahí la constante necesidad de integración vertical.

El crudo pesado venezolano produce un rendimiento de asfalto de alrededor del 60%, comparado con el 15-30% del petróleo iraní o ruso. Por eso Irán es el próximo objetivo número dos. Es el aglomerante perfecto para autopistas y pistas de aterrizaje.

China construye incesantemente. Consume alrededor de 80.000 toneladas de aglomerante asfáltico al día. Estimaciones de flotas “en la sombra” indican que Venezuela suministraba aproximadamente 0,5 millones de barriles diarios de este crudo pesado a China. Esto cubría alrededor del 56% de sus necesidades de asfalto de calidad. Sin él, las carreteras chinas (ya de calidad variable) se volverían más frágiles y se deteriorarían más rápido.

Evidentemente, los chinos, que sí son una civilización y poseen todas sus características, encontrarán una solución.

Siempre lo he dicho: el futuro de Occidente no está con los anglosajones, debido a su falta de una visión global de los problemas; no tienen, y no pueden crear, una civilización porque son tribus.