Tras ver a través del vacío de la personalidad, aún surgen ocasionalmente en la mente viejas reacciones mentales o emocionales. Se reconocen temprano y se dejan ir.
Lo que realmente ocurre: 1. Aparece una sensación o pensamiento. 2. La atención lo ve sin llamarlo “yo” o “mío”. 3. No se le da energía—la atención no se demora ni teje historias. 4. Se disuelve de nuevo en el vacío.
Esto no es un problema. Es la limpieza de los hábitos residuales de identificación.
No hay un gran creador intelectual detrás de esto; toda la obra se despliega espontáneamente. Ningún intelecto la dirige.
Examina tu propia experiencia. La espiritualidad es simplemente comprender esta obra de la atención. Intenta ver a través de la ilusión rastreándola hasta su fuente.
La conciencia no puede existir sin la atención. Pero la atención puede existir sin conciencia, como en el sueño profundo. LA ATENCIÓN ES ABSOLUTA. La conciencia implica un sujeto y un objeto, una dualidad. La atención no; es singular.
Toda la espiritualidad mundial posterior al Periodo Axial es falsa. Se basa en la creencia en una personalidad. Esto es falso. Esta falsedad crea el culto a un Salvador: una figura externa para redimir ese supuesto ser.
El Periodo Axial (aproximadamente 800-200 a.C.) vio el surgimiento de los grandes marcos religiosos que enfatizaron la salvación personal, las relaciones con deidades y, a menudo, reforzaron un ser sólido y separado. La Era Axial (término de Jaspers) incluyó: – El Hinduismo Upanishádico (aunque algunos Upanishads apuntan a la no-dualidad, la adoración popular se volvió hacia dioses personales). – El Budismo (cuyo núcleo de anātman fue luego institucionalizado en una religión de búsqueda). – El Jainismo. – El Judaísmo del Segundo Templo (moviéndose hacia el monoteísmo y la esperanza mesiánica). – La filosofía griega (con pocas excepciones, mayormente dualista). – El Zoroastrismo (con su dualismo cósmico).
La Desviación Axial y Post-Axial: Las religiones institucionalizadas, ávidas de estructura y atractivo masivo, construyeron sus doctrinas en torno a la realidad asumida del alma o personalidad individual. Una vez que aceptas un yo real, creas sus problemas inherentes: pecado, ignorancia, esclavitud, sufrimiento. El Salvador Necesario: Un yo real con problemas reales exige una solución real desde fuera de sí mismo
de ahí el arquetipo del “Salvador” (Cristo, Krishna como objeto de devoción, el Buda Amitabha, el Dios personal del Islam).