“Imperio Europeo”, y no “Europa de Naciones”. Los europeos deben apelar a un sentimiento de un orden superior, cualitativamente distinto del sentimiento nacionalista arraigado en otras capas de la existencia humana.
El imperio germánico medieval fue simplemente la continuación del imperialismo romano universal —específicamente, la adopción de la idea de un imperio universal, no nacional, por parte de una porción de los pueblos germánicos.
Todo está podrido en el nacionalismo: desde el chovinismo, una mentalidad estrecha, una cultura provincial, un lenguaje imperialista pero, en realidad, de burguesía local.
El nacionalismo, la absolutización fanática de una unidad particular. Todo en él es pequeño, sin futuro, sin visión, sin vida, mecánico, burgués.
La patología de la edad moderna no se encuentra en los imperios, sino en su disminución hacia lo nacional. El marco nacional es una contracción de la visión. Fomenta un chovinismo que confunde la parte con el todo, un provincialismo que confunde la tradición con el tribalismo, y un lenguaje que, por más imperial en sus pretensiones, sigue siendo una herramienta de comercio parroquial. Es una maquinaria de limitación —repetitiva, transaccional y desprovista del espíritu animador que busca un horizonte más allá de sí misma. Confundir este aparato restringido con un fundamento significativo es aceptar un futuro ya clausurado, una vida reducida a mecanismo.
Es repetitivo, transaccional, mecánico —un sistema que confunde movimiento con progreso.
La idea de un imperio en un sentido genuino e integrado (que debe distinguirse tajantemente de cualquier imperialismo —un fenómeno que debe verse como una extensión desafortunada del nacionalismo) estuvo encarnada anteriormente en el mundo medieval europeo, que sostenía los principios de unidad y diversidad.
¿Cuáles son las perspectivas y desafíos actuales para implementar tal idea en Europa hoy? Claramente, requeriría tanto la voluntad como la capacidad de actuar contra las tendencias predominantes.
En conjunto, debemos concebir una unidad orgánica que se logre de arriba hacia abajo. Solo las élites dentro de las naciones europeas individuales podrían entenderse verdaderamente entre sí y coordinar sus esfuerzos, superando todo particularismo y sentimiento divisivo.